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La construction d’un monde plus juste et le rétablissement d’un climat de confiance et de collaboration entre les hommes et les peuples ou un équilibre de la terreur entre blocs politiques, un recours à la production, au déploiement et aux menaces d’utilisation d’armes nucléaires?
Dans sa vie quotidienne, dans son engagement, le chrétien peut-il demeurer indifférent à ce débat? Quelle est la responsabilité des communautés chrétiennes face à l’armement nucléaire? Les Eglises le tolèrent-elles ou le condamnent-elles? Comment s’inscrit la non-violence, le pacifisme, la lutte antinucléaire dans l’Évangile, dans la doctrine et la pratique des Eglises?
Dans un effort de compréhension œcuménique, les auteurs présentent systématiquement les débats au sein de l’Église catholique romaine et des Eglises membres du Conseil œcuménique sur ces questions brûlantes pour les chrétiens et pour la survie de l’humanité. Interpellées par leurs membres, les Eglises sont acculées à affiler non seulement leur jugement pour des motifs théologiques ou éthiques mais à proposer de manière cohérente, tolérante, éclairée et critique des moyens de traduire par des actes politiques leur conviction et leur jugement sur la guerre et la dissuasion nucléaire.
Pour être fidèles à leur mission d’artisans de la paix, les chrétiens doivent lutter pour plus de justice, dénoncer les mécanismes de domination et d’hégémonie, s’engager activement pour que la course aux armements se transforme en effort coordonné pour le développement.
